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中国古代经济文选,古典文学之管子

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中国古代经济文选,古典文学之管子

桓公曰:“地数可得闻乎?”管仲对曰:“地之东西一万8000里,南北一万伍仟里。其出水者玖仟里,受水者7000里,出铜之山四百六十七山,出铁之山3000第六百货冈底斯山脉。此所以分壤树谷也,戈矛之所发,刀币之所起也。能者有余,拙者不足。封于恒山,禅Yu Liang父,封禅之王七十二家,得失之数,皆在此内。是谓国用。”桓公曰:“何谓得失之数皆在此?”管敬仲对曰:“昔者桀霸有全世界而用不足,汤有七十里之薄而用方便。天非独为汤雨菽粟,而地非独为汤出财富也。伊尹善通移、轻重、开阖、决塞,通于高下徐疾之策,坐起之费时也。轩辕氏问于伯高曰:‘吾欲陶天下而以为一家,为之有道乎?’伯高对曰:‘请刈其莞而树之,吾谨逃其蚤牙,则天下可陶而为一家。’轩辕氏曰:‘此若言可得闻乎?’伯高对曰:‘上有丹砂者下有黄金,上有慈石者下有铜金,上有陵石者下有铅、锡、赤铜,上有赭者下有铁,此山之见荣者也。苟山之见其荣者,君谨封而祭之。距封十里而为一坛,是则使乘者下行,行者趋。若犯令者,罪死不赦。但是与折取之远矣。’修教十年,而葛卢之山发而出水,金从之。兵主受而制之,认为剑、铠、矛、戟,是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水,金从之。兵主受而制之,认为雍狐之戟、芮戈,是岁相兼者诸侯十二。故天下之君顿戟一怒,伏尸满野。此见戈之本也。”

桓公曰:“地数可得闻乎?”管仲对曰:“地之东西三万7000里,南北一万6000里,其出水者7000里,受水者八千里,出铜之山四百六十七山,出铁之山两千第六百货贡嘎山,此所以分壤树谷也。戈矛之所发,刀币之所起也,能者有馀,拙者不足。封于华山,禅于梁先生父。封禅之王,七十二家,得失之数,皆在此内,是谓国用。”桓公曰:“何谓得失之数皆在此?”管敬仲对曰:“昔者桀霸有海内外,而用不足。汤有七十里之薄,而用有馀。天非独为汤雨菽粟,而地非独为汤出能源也。伊尹善通移轻重,开阖决塞,通于高下徐疾之厕,坐起之费时也。轩辕氏问于伯高曰:‘吾欲陶天下而感觉一家,为之有道乎?’伯高对曰:‘请刈其莞而树之,吾谨逃其蚤牙。则天下可陶而为一家。’轩辕黄帝曰:‘若此言可得闻乎?’伯高对曰:‘上有丹沙者,下有铂金。上有慈石者,下有铜金。上有陵石者,下有铅锡赤铜。上有赭者,下有铁。’此山之见荣者也。苟山之见其荣者,君谨封而祭之。距封十里而为一坛,是则使乘者下行,行者趋,若犯令者罪死不赦。可是与折取之远矣。修教十年,而葛卢之山发而出水,金从之,送尤受而制之感到剑铠矛戟,是岁相兼者诸侯九,雍狐之山发而出水,金从之,兵主受而制之,以为雍狐之戟芮戈,是岁相兼者诸侯十二,故天下之君,顿戟一怒,伏尸满野,此见戈之本也。”

桓公问于管仲曰:“请问天财所出?地利所在?”管仲对曰:“山上有赭者其下有铁,上有铅者其下有银。一曰:‘上有铅者其下有鉒银,上有丹砂者其下有鉒金,上有慈石者其下有铜金。’此山之见荣者也。苟山之见荣者,谨封而为禁。有动封山者,罪死而不赦。有犯令者,左足入、左足断;右足入,右足断。可是其与犯之远矣。此天财地利之所在也。”桓公问于管敬仲曰:“以天财地利立功成名于天下者何人子也?”管仲对曰:“文武是也。”桓公曰:“此若言何谓也?”管仲对曰:“夫玉起于牛氏边山,金起于汝汉之右洿,珠起于赤野之末光。此皆距周柒仟八百里,其涂远而至难。故先王各用于其重,珠玉为上币,白金为中币,刀布为下币。令疾则白金重,令徐则白银轻。先王权度其号令之徐疾,高下里面币而制下上之用,则大方是也。”

桓公问于管敬仲曰:“请问天财所出?地利所在?”管敬仲对曰:“山上有赭者,其下有铁。上有铅者,其下有银。一曰。上有铅者,其下有鉒银,上有丹沙者,其下有鉒金。上有慈石者,其下有铜金。此山之见荣者也。苟山之见荣者,谨封而为禁,有动封山者,罪死而不赦。有犯令者,左足入,左足断。右足入,右足断。但是其与犯之远矣。此天财地利之四海也。”桓公问于管敬仲曰:“以天财地利立功成名于天下者,哪个人子也?”管敬仲对曰:“文武是也。”桓公曰:“若此言何谓也?”管仲对曰:“夫玉起于牛氏边山,金起于汝汉之右洿,珠起于赤野之末光,此皆距周八千八百里,其涂远而至难。故先王各用于其重,珠玉为上币,黄金为中币,刀布为下币。令疾则黄金重,令徐则黄金轻,先王权度其号令之徐疾,高下个中币,而制下上之用,则文明是也。”

桓公问于管仲曰:“吾欲守国财而毋税苏缘杰内外,而外因天下,可乎?”管敬仲对曰:“可。夫水激而流渠,令疾而物重。先王理其号令之徐疾,内守国财而外因天下矣。”桓公问于管敬仲曰:“其行事奈何?”管仲对曰:“夫昔者武王有巨桥之粟贵籴之数。”桓公曰:“为之奈何?”管敬仲对曰:“武王立重泉之戍,令曰:‘民自有百鼓之粟者不行。’民举所最粟以避重泉之戍,而国谷二什倍,巨桥之粟亦二什倍。武王以巨桥之粟二什倍而市缯帛,军六岁毋籍衣于民。以巨桥之粟二什倍而衡黄金百万,一生无籍于民。准衡之数也。”桓公问于管仲曰:“今亦能够行此乎?”管仲对曰:“可。夫楚有汝汉之金,齐有渠展之盐,燕有辽东之煮。此三者亦能够当武王之数。十口之家,11个人咶盐,百口之家,百人咶盐。凡精盐之数,二月娃他爹五升少半,妇人三升少半,婴孩二升少半。盐之重,升加分耗而釜五十,升加一耗而釜百,升加十耗而釜千。君伐菹薪煮泲水为盐,正而积之30000钟,至仲春请籍于时。”桓公曰:“何谓籍于时?”管仲曰:“仲春农事方作,令民毋得筑垣墙,毋得缮冢墓;夫君毋得治皇城,毋得立台榭;爱尔兰海之众毋得聚庸而煮盐。然盐之贾必四什倍。君以四什之贾,修河、济之流,南输梁、赵、宋、卫、松原。恶食无盐则肿,守圉之本,其用盐独重。君伐菹薪煮泲水以籍于天下,然而天下不减矣。”

桓公问于管仲曰:“吾欲守国财,而毋税俞豪内外,而外因天下可乎?”管仲对曰:“可,夫水瞠而流渠,令疾而物重。先王理其号令之徐疾,内守国财,而外因天下矣。”桓公问于管敬仲曰:“其行事奈何?”管敬仲对曰:“夫昔者武王有巨桥之粟,贵籴之数”,桓公曰:“为之奈何?”管仲对曰:“武王立重泉之戍,令曰:‘民自有百鼓之粟者不行’,民举所最粟,以避重泉之戍,而国谷二什倍,巨桥之粟亦二什倍。武王以巨桥之粟二什倍而市缯帛,军四虚岁毋籍衣于民;以巨桥之粟二什倍而衡白银百万,终生无籍于民,准衡之数也。”

桓公问于管敬仲曰:“吾欲富本而丰五谷,可乎?”管敬仲对曰:“不可。夫本富而财物众,无法守,则税务干部天下;五谷兴丰,巨钱而天下贵,则税于天下。但是吾民常为全球虏矣。夫善用本者,若以身济于大海,观风之所起。天下高则高,天下下则下。天下高笔者下,则财利润和税金于天下矣。”

桓公问于管敬仲曰:“今亦得以行此乎?”管敬仲对曰:“可。夫楚有汝汉之金,齐有渠展之盐,燕有辽东之煮,此三者亦能够当武王之数。十口之家,10个人娀盐。百口之家,百人娀盐。凡食盐之数,七月先生五升少半,妇人三升少半,婴孩二升少半。盐之重,升加分耗而釜五十。升加一耗而釜百,升加十耗而釜千,君伐菹薪,煮泲水为盐,正而积之30000锺,至春天,请籍于时。”桓公曰:“何谓籍于时?”管仲曰:“淑节农事方作,令民毋得筑垣墙,毋得缮冢墓,夫君毋得治皇城,毋得立台榭,罗斯海之众毋得聚庸而煮盐,然盐之贾必四什倍。君以四什之贾,修河济之流。南输梁赵宋卫马鞍山。恶食无盐则肿,守圉之本,其用盐独重。君伐菹薪,煮泲水以籍于天下,不过天下不减矣。

桓公问于管仲曰,“事尽于此乎?”管仲对曰:“未也。夫齐衢处之本,通达所出也,游子胜商之所道。人求本者,食吾本粟,因作者本币,骐骥黄金然后出。令有徐疾,物有高低,然后天下之宝壹为自个儿用。善者用非有,使非人。”

桓公问于管仲曰:“吾欲富本而丰五谷可乎?”管仲对曰:“不可,夫本富而财物众不可能守,则税于天下。五谷兴丰,巨钱而全世界贵,则税于天下。可是吾民常为全世界虏矣。夫善用本者,若以身济于大海,观风之所起,天下高则高,天下下则下,天下高作者下,则财利润和税金于天下矣。”

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桓公问于管敬仲曰:“事尽于此乎?”管敬仲对曰:“未也,夫齐衢处之本,通达所出也,游子胜商之所道,人求本者,食吾本粟,因自己本币。骐骥白银,然后出令有徐疾。物有轻重,然后天下之宝壹为自家用。善者用非有,使非人。”

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