>
365体育彩票-365体育手机版-365在线体育官网
做最好的网站

中国古代经济文选,古典文学之管子

- 编辑:365体育彩票 -

中国古代经济文选,古典文学之管子

姜无忌问于管仲曰:“自燧人以来,其大会可得而闻乎?”管敬仲对曰:“燧人以来,未有不以轻重为中外也。共工氏之王,水处什之七,陆处什之三,乘天势以隘制天下。至于黄帝之王,谨逃其爪牙,不利其器,烧山林,破增薮,焚沛泽,逐禽兽,实以益人,然后天下可得而牧也。至于尧舜之王,所以化海内者,北用禺氏之玉,南贵江汉之珠,其胜禽兽之仇,以大夫随即。”桓公曰:“何谓也?”管仲对曰:“令:‘诸侯之子将委质者,都以双武之皮,卿大夫豹饰,列大夫豹幨。’大夫散其邑粟与其财物以市虎豹之皮,故山林之人刺其猛兽若从亲朋基友之仇,此君冕服于朝,而猛鲁胜于外;大夫已散其财物,万人得受其流。此尧舜之数也。”

姜小白问于管仲曰:“自燧人以来,其大会可得而闻乎?”管仲对曰:“燧人以来未有不以轻重为海内外也。水神之王,水处什之七,陆处什之三,乘天势以隘制天下。至于黄帝之王,谨逃其爪牙,不利其器,烧山林,破增薮,焚沛泽,逐禽兽,实以益人。然后天下可得而牧也。至于尧舜之王,所以化海内者,北用禺氏之玉,南贵江汉之珠,其胜禽兽之仇,以大夫随即。”桓公曰:“何谓也?”管仲对曰:“令诸侯之子将委质者,都以双武之皮,卿大夫豹饰,列大夫豹幨。大夫散其邑粟,与其能源,以市虎豹之皮,故山林之人刺其猛兽,若从亲人之仇。此君冕服于朝,而猛兽胜于外,大夫已散其财富,万人得受其流,此尧舜之数也。”

桓公曰,“‘事名二、正名五而天下治’,何谓‘事名二’?”对曰:“天策阳也,壤策阴也,此谓‘事名二’。”“何谓‘正名五’?”对曰:“权也,衡也,规也,矩也,准也,此谓‘正名五’。其在色者,金黄白黑赤也;其在声者,宫商羽徵角也;其在味者,酸辛咸苦甘也。二五者,童山竭泽,人君以数制之人。味者所以守民口也,声者所以守民耳也,色者所以守民目也。人君失二五者亡其国,大夫失二五者亡其势,民失二五者亡其家。此国之至机也,谓之国机。”

桓公曰:“事名二,正名五,而天下治。”“何谓事名二”?对曰:“天厕,阳也。壤厕,阴也,此谓事名二。”曰:“何谓正名五”。对曰:“权也、衡也、规也、矩也、准也,此谓正名五。其在色者,青白白黑赤也。其在声者,宫商角徵羽也。其在味者,醉辛咸苦甘也。二五者,童山竭泽,人君以数制之人。味者,所以守民口也。声者,所以守民耳也。色者,所以守民目也。人君失二五者,亡其国。大夫失二五者,亡其势。民失二五者,亡其家,此国之至机也,谓之国机。”

365体育手机版,高低之法曰:“自言能为司马无法为司马者,杀其身以衅其鼓;自言能治田土无法治田土者,杀其身以衅其社;自言能为官不能够为官者,劓认为门父。”故无敢奸能诬禄至于君者矣。故相任寅为官都,重门击柝无法去,亦随之以法。

高低之法曰:“自言能为司马而不可能为司马者,杀其身以衅其鼓。自言能治田土而无法治田土者,杀其身以衅其社,自言能为官而不能为官者,劓感觉门父,故无敢奸能诬禄,至于君者矣,故相任寅为官都,重门击柝无法去,亦随之以法。”

桓公问于管敬仲曰,“请问大准。”管敬仲对曰:“大准者,天下皆制小编而无小编焉;此谓大准。”桓公曰:“何谓也?”管敬仲对曰:“今日下起兵加小编,臣之能谋厉国定名者,割壤而封;臣之能以车兵进退成功立名者,割壤而封。可是是全世界尽封君之臣也,非君封之也。天下已封君之臣十里矣,天下每动,重封君之民二十里。君之民非富也,邻国富之。邻国每动,重富君之民,贫者重贫,富者重富。失准之数也。”桓公曰:“何谓也?”管仲对曰:“后天下起兵加笔者,民弃其耒耜,出持戈于外,不过国不得耕。此非天凶也,这个人凶也。君朝令而夕求具,民肆其财物与其五谷为雠,厌而去。贸人受而廪之,但是国财之一分在贾人。师罢,民反其事,万物反其重。贾人出其财物,国币之少分廪于贾人。若此则币重八分,财物之轻重陆分,贾人市于五分之间,国之财物尽在贾人,而君无策焉。民更相制,君无有事焉。此轻重之大准也。”

桓公问于管仲曰:“请问大准。”管敬仲对曰:“大准者,天下皆制作者而无笔者焉,此谓大准。”桓公曰:“何谓也?”管敬仲对曰:“明日下起兵加作者,臣之能谋厉国定名者,割壤而封。臣之能以车兵进退成功立名者,割壤而封。但是是中外尽封君之臣也,非君封之也;天下已封君之臣十里矣,天下每动,重封君之民二十里。君之民非富也,邻国富之。邻国每动,重富君之民,贫者重贫,富者重富,大准之数也。”桓公曰:“何谓也?”管仲对曰:“后日下起兵加作者,民弃其耒耜,出持戈于外,可是国不得耕,此非天凶也,此人凶也;君朝令而夕求具,民肆其财物,与其五谷。为雠厌而去,贾人受而廪之,可是国财之一分在贾人。师罢,民反其事,万物反其重,贾人出其财物,国币之少分廪于贾人,若此,则币重陆分,财物之轻重四分,贾人市于八分之闲,国之财物,尽在贾人,而君无厕焉,民更相制。君无有事焉,此轻重之大准也。”

管子曰:“人君操本,民不得操末;人君操始,民不得操卒。其在涂者,籍之于衢塞;其在谷者,守之春秋;其在万物者,立赀而行。故物动则应之。故豫夺其涂,则民无遵;君守其流。则民失其高。故守四方之高下,国无游贾,贵贱至极,此谓国衡;以利相守,则数归于君矣。”

管仲曰:人君操本,民不得操末,人君操始,民不得操卒,其在涂者,籍之于衢塞,其在谷者,守之春秋,其在万物者,立赀而行,故物动则应之,故豫夺其涂,则民无遵。君守其流,则民失其高。故守四方之高下,国无游贾,贵贱卓绝,此谓国衡。以利相守,则数归于君矣。

管敬仲曰:“善正商任者省有肆,省有肆则市朝闲,市朝闲则田野同志充,田野(田野)充则民财足,民财足则君赋敛焉不穷。今则不然,民重而君重,重而不能够轻;民轻而君轻,轻而不能够重。天下善者不然,民重则君轻,民轻则君重,此乃财余以满不足之数也。故凡无法调民利者,不可感觉大治。不察于终始,不得感觉至矣。动左右以重相因,二十国之策也;盐铁二十国之策也;锡金二十国之策也。五官之数;不籍于民。”

管敬仲曰:“善正商任者,省有肆。省有肆,则市朝闲,市朝闲,则田野先生充,田野同志充,则民财足,民财足,则君赋敛焉不穷。今则不然,民重而君重,重而不可能轻。民轻而君轻,轻而无法重。天下善者不然,民重则君轻,民轻则君重,此乃财馀以满不足之数也;故凡不能够调民利者,不可以为大治;不察于终始,不得认为至矣。动左右以重相因,二十国之厕也。盐铁二十国之厕也。锡金二十国之厕也。五官之数,不籍于民。”

桓公问于管仲曰:“轻重之数恶终?”管敬仲对曰:“若四时之更举,无所终。国有患忧,轻重五谷以调用,积余臧羡以备赏。天下宾服,有天下,以富诚信仁义之士,故民高辞让,无为奇异者,彼轻重者,诸侯不服以出战,诸侯宾服以行仁义。”

桓公问于管仲曰:“轻重之数恶终?”管敬仲对曰:“若四时之更举,无所终。国有患忧,轻重五谷以调用,积馀臧羡以备赏,天下宾服,有天下,以富诚信仁义之士,故民高辞让,无为奇恠者。彼轻重者,诸侯不服,以出战。诸侯宾服,以行仁义。”

管仲曰:“叁虚岁耕,伍岁食,粟贾五倍。一周岁耕,五周岁食,粟贾六倍。二年耕而十一年食。夫富能夺,贫能予,乃可感到环球。且天下者,处兹行兹,若此而天下可壹也。夫天下者,使之不使,用之不用。故善为天下者,毋曰使之,使不得不使;毋曰用之,用不得不用也。”

管敬仲曰:“三周岁耕,四周岁食,粟贾五倍。二虚岁耕,六周岁食,粟贾六倍。二年耕,而十一年食。夫富能夺,贫能予,乃可认为海内外。且为天下者,处兹行兹,若此,而满世界可壹也。夫天下者,使之不使,用之不用。故善为天下者,毋曰使之,使不得不使。毋曰用之,用不得不用也。”

管仲曰:“善为国者,如金石之相举,重钧则金倾。故治权则势重,治道则势羸。今谷重于吾国,轻于天下,则诸侯之自泄,如原水之就下。故物重则至,轻则去。有以重至而轻处者,小编动而错之,天下即已于自己矣。物臧则重,发则轻,散则多。币重则民死利,币轻则决而不用,故轻重调于数而止。”

管仲曰:“善为国者,如金石之相举,钧重则金倾。故治权则势重,治道则势赢。今谷重于吾国,轻于天下,则诸侯之自泄,如源水之就下,故物重则至,轻则去,有以重至而轻处者,我动而错之,天下即已于自己矣。物臧则重,发则轻。散则多,币重则民死利,币轻则决而不用,故轻重调于数而止。

“五谷者,民之司命也;刀币者,沟渎也;号令者,徐疾也。“令重于宝,社稷重于亲属’,胡谓也?”对曰:“夫城墙拔,社稷不血食,无生臣。亲没之后,无死子。此社稷之所重于亲属者也。故有城无人,谓之守平虚;有人而无器材而无食,谓之与祸居。”

五谷者,民之司命也。刀币者,沟渎也,号令者,徐疾也。“令重于宝,社稷重于亲人,胡谓也?”对曰:“夫城墙拔,社稷不血食,无生臣。亲没之后,无死子,此社稷之所以重于亲属者也。故有城无人,谓之守平虚。有人而无器材而无食,谓之与祸居。”

桓公问管敬仲曰:“吾闻天下玉币有七策,可得而闻乎?”管仲对曰:“锦屏山之礝碈,一策也;燕之紫山白金,一策也;发、朝鲜之文皮,一策也;汝、叶尔羌河之右衢白银,一策也;江阳之珠,一策也;秦明山之曾青,一策也;禺氏边山之玉,一策也。此谓以寡为多,以狭为广。天下之数尽于轻重矣。”

桓公问管敬仲曰:“吾闻天下玉币有七厕,可得而闻乎。”管仲对曰:“天池山之礝碈,一厕也。燕之紫山白金,一厕也。发朝鲜之文皮,一厕也。汝、东江之右衢黄金,一厕也。江阳之珠,一厕也。秦明山之曾青,一厕也。禺氏边山之玉,一厕也。此谓以寡为多,以狭为广;天下之数,尽于轻重矣。”

桓公问于管敬仲曰:“七子山之马具驾者千乘,马之平贾万也,金之平贾万也。吾有伏金千斤,为此奈何?”管敬仲对曰:“君请使与正籍者,都是币还于金,吾至伍万,此一为四矣。吾非埏埴摇炉櫜而立黄金也,今白金之重一为四者,数也。珠起于赤野之末光,白金起于汝格尔木河之右衢,玉起于禺氏之边山。此度去周九千八百里,其涂远,其至阨。故先王度用其重而因之,珠玉为上币,黄金为中币,刀布为下币。先王高下中币,利下上之用。”

桓公问于管敬仲曰:“多福山之马,具驾者千乘,马之平贾万也。金之平贾万也,吾有伏金千斤,为此奈何?”管敬仲对曰:“君请使与正籍者都以币还于金,吾至四万,此一为四矣。吾非埏埴摇炉櫜而立白银也,今白金之重一为四者数也。珠起于赤野之末光,白银起于汝黑龙江之右衢。玉起于禺氏之边山。此度去周7000八百里,其涂远,其至厄,故先王度用其重而因之,珠玉为上币,黄金为中币,刀布为下币。先王高下中币,利下上之用。百乘之国,中而立市,东西北北度五十里,十九日定虑,二三十日定载,27日出竟,二十日而反。百乘之制,轻重毋过十日。百乘为耕,田万顷,为户万户,为出口八千0人;为分者万人,为轻车百乘,为马四百匹。千乘之国,中而立市,东西南北度百五十馀里,10日定虑,四日定载,22日出竟,八日而反。千乘之制,轻重毋过一旬,千乘为耕,田七千0顷,为户70000户,为出口百万人,为当分者100000人,为轻车千乘,为马四千匹。万乘之国,中而立市,东西北北度五百里,二日定虑,31日定载,二十一日出竟,二十七日而反。万乘之制,轻重毋过二旬,万乘为耕,田百万顷,为户百万户,为出口千万人,为当分者百万人,为轻车万乘,为马四千0匹。”

百乘之国,中而立市,东西北北度五十里。十27日定虑,四日定载,二十二31日出竟,30日而反。百乘之制轻重,毋过四日。百乘为耕田万顷,为户万户,为出口捌万人,为分者万人,为轻车百乘,为马四百匹。千乘之国,中而立市,东西北北度百五十余里。一日定虑,一日定载,十六日出竟,七日而反。千乘之制轻重,毋过一旬。千乘为耕田80000顷,为户80000户,为出口百万人,为当分者100000人,为轻车千乘,为马伍仟匹。万乘之国,中而立市,东西北北度五百里。十四日定虑,16日定载,16日出竟,三十一日而反。万乘之制轻重,毋过二旬。万乘为耕田百万顷,为户百万户,为出口千万人,为当分者百万人,为轻车万乘,为马五千0匹。

管敬仲曰:“哥们为鳏,匹妇为寡,老而无子者为独,君问其若有下一代师役而死者,父母为独,上必葬之,衣衾三领,木必三寸,乡吏视事,葬于公壤。若产而无兄弟,上必赐之匹马之壤,故亲之杀其子感到上用,不苦也。君终岁行邑里,其人力同而皇宫美者,良萌也,力作者也,脯二束,酒一石,以赐之。力足,荡游不作,老者谯之,当壮者遣之边戍。民之无本者贷之容强,故百事皆举,无留力失时之民,此皆国厕之数也。

管敬仲曰:“男人为鳏,匹妇为寡,老而无子者为独。君问其若有后辈师役而死者,父母为独,上必葬之:衣衾三领,木必三寸,乡吏视事,葬于公壤。若产而无兄弟,上必赐之匹马之壤。故亲之杀其子以为上用,不苦也。君终岁行邑里,其人力同而宫殿美者,良萌也,力作者也,脯二束、酒一石以赐之;力足荡游不作,老者谯之,当壮者遣之边戍:民之无本者贷之圃强。故百事皆举,无留力失时之民。此皆国策之数也。”

上农挟五,中农挟四,下农挟三。上女衣五,中女衣四,下女衣三,农有常业,女有平时。一农不耕,民有为之饥者,一女不织,民有为之寒者。饥寒冻饿,必起于粪土,故先王谨于其始。事再其本,民无饘者卖其子。三其本,若为食。四其本,则乡邻给。五其本,则远近通,然后死得葬矣。事不可能再其本,而上之求焉无止,不过奸涂不可独遵,货财不安于拘,随之以法,则中内摲民也。轻重不调,无饘之民不可责理,鬻子不可得使。君失其民,父失其子,亡国之数也。”管敬仲曰:“赤帝之数曰:‘一谷不登,减一谷,谷之法什倍。二谷不登,减二谷,谷之法再什倍,夷疏满之。无食者予之陈,无种者贷之新。’故无什倍之贾,无倍称之民。”

上农挟五,中农挟四,下农挟三。上女衣五,中女衣四,下女衣三。农有常业,女有平日。一农不耕,民有为之饥者;一女不织,民有为之寒者。饥寒冻饿,必起于糟粕。故先王谨于其始,事再其本,民无者卖其子。三其本,若为食。四其本,则乡友给。五其本,则远近通,然后死得葬矣。事不可能再其本,而上之求焉无止,不过奸涂不可独遵,货财不安于拘。随之以法,则中内民也,轻重不调,无之民不可责理,鬻子不可得使,君失其民,父失其子,亡国之数也。

管敬仲曰:“神农业余大学学帝之数曰:‘一谷不登,减一谷,谷之法什倍。二谷不登,减二谷,谷之法再十倍。’夷疏满之,无食者予之陈,无种者贷之新,故无什倍之贾,无倍称之民。”

古典经济学原来的作品赏析,本文由笔者整理于互连网,转发请证明出处

本文由365体育文学发布,转载请注明来源:中国古代经济文选,古典文学之管子